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西藏纪行(三)探幽南伊沟
发布时间:2019-01-11    浏览:291次    作者: 时国华

“咀嚼点坚韧的食物或者草根,可给人体増加含氧量。”先华随手给每个人一块牛肉干,自已下车在路边扯了根茎草放囗中嚼着。热心的先华总是热心的给我和他的同学们讲解在西藏应该注意的各种常识。

车沿着拉萨河一路向东,翻越过了5千多米的米拉山口,高度在迅速的下降,进入了尼洋河谷地。司机平措自豪地说:“只要看到房屋顶是彩色的,就说明我们进入林芝地区了,这可是林芝独有的风景呀!”果然,我们发现了山坳中、绿林间色彩鲜艳的房屋。这里因为雨水较多且多地震,房屋多采用彩色装饰墙板和屋顶坡度大的仿古琉璃瓦、彩钢瓦、塑胶瓦,既防雨水,又抗地震。海色鲜艳,在林海峡谷中也便于寻找。


林芝地区的房屋顶是彩色的


车在原始森林中蜿蜒曲折的盘山路上轻快的行驶,高原的阳光灿灿地泻进车窗。车厢里播放着索朗扎西唱的《姑娘我爱你》,深情欢快的旋律让所有的人兴奋地跟着唱了起来。

被称为雪域明珠、西藏江南的林芝地区,犹如风姿绰约的仙女招引着天下人的目光。雄伟壮丽的喜玛拉雅山脉和念青唐古拉山脉从遥远的天际蜿蜒而来,如痴情的勇士在仙女的两侧亘古守护;源远流长的尼洋河、雅鲁藏布江从她身旁流过,终日厮守喃喃细说。地球上最高的森林秘境南伊沟让人痴迷不已;世界柏树王园林的参天古木向人们诉说着历史的厚重;卡定沟瀑布的磅礴气势让多少人心灵震撼、灵魂洗礼。群山逶迤蓝天,森林缠绕白云,河流浪花如潮,阳光明媚山涧,这就是林芝——原生态境地最真实的写照。美得让人感动的流泪,美得让人灵魂净化升华。

开出了边防通行证,车沿着素有“药王谷”之称的藏医药发源地的米林县南伊沟河谷缓缓进入了深山幽谷原始密林。

南伊河翡翠色的河流,浪花翻滚,汹涌轰呜,震荡山谷。两岸群峰耸立,森林沿峭岩高崖层层叠叠直插云天,高度不同,便呈现出不同植被垂直分布的特点,让人有种阅尽了天下所有美景愉悦。在野生黄牡丹花海中穿越,伫立远眺,药王山、甘露洞、云杉树王隐约云海之中。在董龙桥稍息留影,又向远山密林深处的洛巴族村落进发。


村口的大树下,几只牦牛静卧,懒慵地打量着我们这些天外来客


群山密林掩映着静谧的洛巴族村落,淡淡的雾霭缭绕,朦胧了它的诗意。十来间彩色的房屋坐落在丛林里,恬淡生动地闪烁着美丽平和的光芒;还有一些破旧木屋散落在山坳、密林、河谷里,焕发着生命原生态的远古气息。村口的大树下,几只牦牛静卧,懒慵地打量着我们这些天外来客,几声哞叫算是给了我们面子的礼节问候。

游人蜂拥到远处的阴阳树下合影留念。那树是洛巴族人的神树,树干形状酷似男女生殖器官,故当地人称为“阴阳树”。其实,部落生存,狩猎征战,春耕秋收,需要更多的人囗繁衍,崇拜生殖器官,祭祀生殖之神,便成了部落生存的一种必然活动。

朴素的宗教思想让先民们首先崇拜女性具有生育能力的生殖器官。如史前女性雕像法囯的“洛赛尔雏納斯”、奧地利的“温林多芙维纳斯”、前苏联的“加加里诺女神”以及我国甘肃青海马家窑文化的“叶形”纹、大墩孑的“花卉”纹等等,都是对女性生殖器官的突出模拟和崇拜。

我国南方许多少数民族还以自然界中形似的自然体山、石、谷、洼、幽泉、洞穴等來象征女阴,以泉中摸石子、洞穴投石子等带有对女阴顶礼膜拜的方式求儿育女。

当先民认识到男人的生育能力时,便有了男女交媾化育万物的宗教思想。于是,天地有了阴阳之分,动物有了雄雌之别,植物有阴阳二气,两性交合孕育而成大千世畀;于是,貝有着形似的男女器官交媾的树,便成了洛巴人崇拜的神树。

毎逢自己的节日,洛巴人就会在树下跳崇拜生殖器的舞蹈,以祈祷人丁兴旺,部落繁荣,耕种收获,狩猎成功。据说心诚者若能在树下敛声屏息吐故纳新,就能有滋阴补阳之功效,生儿育女之繁荣。果然有许多游人,双手合十,垂首低眉,虔诚的长久的伫立树下,祈求着美好的愿望,导游在那催促,心诚者也充耳不闻。



阴阳树


伫立村口,极目远眺,浓浓雾霭在山腰、树梢、河面缭绕成洛巴人一个个远古的故事。远山朦朦胧胧地神秘着中印边境的遐想。

西藏人口最少的民族洛巴族,自古以狩猎生活在喜玛拉雅山脉和雅鲁藏布江谷地的密林深处.藏王赤松德赞时代,佛教与本教进行了殊死较量。一些本教徒逃亡深山,把本教传给了洛巴人。于是洛巴人认为,天地日月、星辰、雷电、高山岩石、小树小草都依附着神灵,他们供奉着所有的自然之神。

打猎前他们请火塘神保佑有吃的;出猎沿途中,杀鸡占卜、投放食物敬神、挂经幡祈平安的仪式更是一路不断;出猎归来,还要杀不少牲畜敬各种神。猎物会分给全村的人,没有劳力的人家就会勤奋养鸡供大家敬神用。

记得以前曾看过有关洛巴人迎神的仪式歌词:

拉嗦/住在雪峰上的山神/住在江河里的水神/住在峭壁上的崖神/还有住在斧头把子那么小的树上的神/山林中一切野兽的保护神/美丽的女神夏达·日嘎拉姆/骑在扭角羚牛背上的放牧之神/……请把不好好吃草/专吃草尖尖的牲畜给我们吧/请把不好好喝水/专门弄浑水的牲畜给我们吧/请把不好好驮货\专门撂驮子的牲畜给我们吧/请把不好好耕地/专门踩庄稼的牲畜给我们吧/……

给一百个男子汉背不动的肉好不好/给一百头壮牦牛驮不动的肉好不好/我们要献给/住在云雾里的雪山神阿爸热巴楚古/住在大树上的森林神阿妈阿玉色姆索朵/还有他们的儿子岩神多吉查松/还有火镰石之神帕那青波/还有寺庙经堂之神曲穷松玛/……有好处要报答/我们知道/给东西要奉还/我们知道/请保护我们,请庇佑我们/神啊/

每读于此,我的内心总是涌动起殷殷的感动,感动于洛巴人对大自然的敬重,感动于他们于暴风雪雨、于野熊雪豹搏斗的顽强坚韧的精神,感动于他们有难同当有福同享的朴素品质,感动于他们本真粗糙的生命状态为我们展现出本民族繁衍生息的不朽诗篇,更感动于大自然给我们人类如此绝美的风景。

忽见一个华丽着装的洛巴姑娘姗姗而来,忙迎了上去想拍张相片,不料姑娘低头闪入院內.一只藏獒耽耽地盯着我。

遗憾,听先华说大部分洛巴人都进深山老林挖草药去了。现在国家保护动物了,洛巴人兼负起了保护养护山林资源的责任。


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